孟丹溪的个人简介
孟丹溪(1886-1945)，孟子第七十世后裔，孟传纶孙，孟继旦侄，湖北鄂城城关人，谱名孟广模崦缓哦讼Ｎ洳Ψ堆茫裎浜捍笱吧恚┯诺缺弦担珊阕芏秸胖囱∷腿毡玖粞В弦涤谌毡敬笱ё挪糠煽疲ρР渴匝椋备凭偃耍ㄔ亍逗蓖ㄖ尽罚窆吣辏ü1918年），应第一次知事试验及格，分发直隶。民国十年任直隶肃宁县知事；十七年（公元1928年）任山东沂水县法院院长；二十年（公元1931年）兼理沂水县县长；二十五年（公元1936年）督修《鄂城孟氏宗谱》；三十年（公元1941年）任鄂城县财务委员、鄂城县县长。生前著有《西洋历史教科书》三卷、《自治模范》、《言文一致》、《国文典》，《诗词》五十七首。
孟端溪自述
中华民国廿六年(公元1937年)丁丑十一月
我既无裨於斯世，终与草木同腐，奚用身后名为？我既溷迹於斯世，究当雪泥留印，何妄自菲薄为？由前之说是文，非与世道人心有关者，不作可耳；由后之说，则我非离群迕俗者，作之何妨？此次董修《家谱》将告竣，族人咸请留行谊於《世德谱》内藉，以昭示来兹。曰：“不过庸庸者流，有何行谊可述？必多此一举，以灾枣栗乎。”族人要之再三，无已，仅自述天所待庸庸者之厚，而庸庸自处者之适耳，要亦不敢自离人群之意而已。
母周太夫人，为嗣王母袁太夫人外甥女(外祖明仲公为先曾祖景山公长婿，先母为继妣胡孺人出)袁太夫人两子身故，生未弥月，先罗田公暨先父雪樵公主持，以兼祧为嗣。祖母吾母，爱护备至，至於成立，此终身未敢忘罔极恩也。束发后，就家塾先云谷三伯、齐卿八伯授《句读》，稍长，延洪乡邵琴仙先生於家，同学者均城中亲友，虽外传犹家塾也。九岁时随先罗田公之任所，前后计十年。此十年中，於旧学稍置其础，未窥其奥，时，科举未停，遇小试辄返里应之。清光绪甲辰(公元1904年)仲夏，应府试后，以祖母、父母咸在南昌，遂留省候院试，适同城涂筱舫、石云衢两先生，投考武昌府师范学堂。时，学堂初创，随往参观，亦得一卷，入场与试，揭晓后有名与覆，覆亦附名，遂得入学堂矣，学章为一年毕业。南皮张文襄公，以此次省道府三师范毕业者多青年，骤为人师，殊非所宜，乃就三堂抽选百人往日本留学，亦与选。时，室人张来归，甫数月，年廿，遂离家远游矣。在日本荏苒数载，从名法家游，方冀学成归来。祖母、父母得以过去之艰辛，易将来之安享也。不意先母忽於清?光绪丁未(公元1907年)去世，由日匍匐归，归已盖棺多日矣，此又终身遗憾也。以清?宣统庚戌(公元1910年)夏末，毕业於日本大学法科，以学部试在即，乃遵陆由朝鲜奉天入京。时，朝鲜国尚独立，经过后十日乃日韩合邦矣。南满路亦未竣功，乘者为日俄战争时之军用铁道。所过山川雄伟，风俗朴厚，今已为日（本）强占以去，回思之诚，令人太息不置。入京后，未能一索而得，至次年即为逊清末年辛亥(公元1911年)秋，乃中学部式，得法政科举人。时，以民军起义风甚盛，不敢久留京师，幞被以归，归后数日，武昌即揭义旗入民国矣。
民国纪元(公元1912年)，初，就军政府编辑部职，先父随住省城，不幸适於是年二月病逝省寓，初，膺家务，且为客居，衣棺殡葬之属，俱极潦草，幸得归葬於县西九曲亭之侧。此实痛心疾首，抱恨终天者也。嗣即揭眷居省垣，与三师范同学创办江汉学校，兼为校监，及讲学於省各法政学校，并兼充律师。民三，应内务部第一届知事试验及格。民四，分发直隶任用，听鼓折津，苦无依傍，(公元1914年)历膺差委，仅可栖身，而於高堂之奉养，家事之维持，悉张孺人代之，而转自慰曰，无内顾忧也。民六(公元1917年)，权易县篆，曾以板舆奉祖母往北一游，卒以时局不宁，北地寒苦，为时甚暂，只得於次年春仍归故里，而遂只身作客矣。民九，以调查吏治差，往长城以北之蔚县。蔚与山西灵宝接壤，为多年之矿务纠葛，激起民变。适於是日行抵该县城，声势汹汹，不可理喻。乃从旁极力劝解，始稍稍就范，以是见知於省长曹公锐，得督办畿辅赈粜处差。一年来於赤地千里中，飞刍挽栗，颇无遗误，以绩得肃宁县篆。肃宁地近京津，盗风甚炽，号称难治，御以至诚，矫其游惰，虽未克上臻治理，亦颇近於安静之吏也。十一年(公元1922年)冬调署元氏，已得委矣，忽为有力者樱之以去，以知宦场险恶，极愿脱离，益以多年来茔墓失修，定省久缺，乃以返里扫墓省亲为请，於是，南旋度岁家人团聚矣。十二年(公元1923年)有游闽之举，闽省地居海滨，全省遨游几遍，则见夫山海雄奇，物产丰富，文章科名之士，随在皆有，复多游览之区，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，卒以政局变动，匆匆赋归与矣。后曾一度游汴，被兵荒阻於信阳，幸遇同城周戚，作贸於此，乃得避乱其家。适岁莫，弹声隆隆，等於爆竹；败兵叩门，有如贺岁。至乙丑(公元1925年)元旦始，出险返鄂，然已惊悸万状，衣物被劫无余，嗣即养晦家居，遂多岁月，盖以饱经忧患之身，不欲争一时之闻达也。
十五年(公元1926年)，革命军入鄂，适家居，目睹一番新气象也。十七年春，游赣游皖，夏初，观光新都，随军至徐州，晤战地委员会蒋雨岩委员长。盖廿年前曾在日京一晤也，承委以山东沂水县法院院长。沂为匪区，计在沂四年，与地方人士颇欢洽，遇有官绅争执，辄就商於，其事遂解。建法院，修监狱，办监狱工场，得地方柚呒啵松贩丫印７ㄔ河胂馗捎蟹掀绞嘧穑牍た⒑笾杏嗖牧希司栀航蛱垦喝朔浮Ｖ罾衷办斗ㄔ合兜兀》鹁弥罾侄拗诳嘀澹猩健⒂谐亍⒂型ぃっ板Ｈ弧！蔽鍪宸鹦乃猓敲阋藻ｌ豆舛Ｒ实厮霞蚨啵嘞荆鹃雷闷渲校吹玫胤酱收隆⑿阋葜肯喑停庥郊赣咭樱阶钍室馐碌蓖拼耸薄Ｊ拍(公元1930年)秋，以驻军失败，县长潜逃，曾一度兼理县长三月，地方幸不糜乱，而平安度去矣。廿年(公元1931年)春，祖母以八十有八之年，患重病旋即仙逝，以在官未获亲视含殓，衷心耿耿，无时或释，请假数次始邀准回籍治丧，事毕，乃返任所。廿一年(公元1932年)，驻军展书堂师长，坚邀入幕，遂离沂水随军矣，宾主相得，执礼甚恭，至廿三年(公元1934年)夏，以该师与沂水民众为难，杀戮过多，力劝之不获，即辞职返里矣。
近数年来，家居之日多，检点藏书，料理家务，训诲子女，固终日皇皇，无片刻暇也。去年，寓居省城，旅省诸宗亲，有续修《宗谱》之议，以夙存此愿，公推董理其事，遂屏弃一切，从事修谱生活矣。今幸《谱牒》渐次以竣，其经过之烦难，经济之困顿，及遭遇不明事理者之阻挠，盖又终修谱之岁月，而无时安靖也，所敢自信者，秉大公无一曲笔，有如史官，任劳怨无丝毫苟且；有如家臣，持以毅力，俾底於成，有如现在抗战之当局者耳。
自述既竣，因自为结论。论曰：生五十有二矣，正祖逖击楫渡江之岁，亦东坡召对便殿之年，功名事业，学问文章，原非庸庸者所可期，但综半生经历，既与以贫仍与以健，不席其丰，却食其德，盖得天独厚，得於祖宗余荫者亦不薄，何哉？以疏野直率之性情，而厕於士夫之列，则幸也。以险阻艰难之迭见，而卒化险为夷，则数也。以一末秩，而足迹几遍天下，则又未尝不引以自豪也。且囊无馀钱，室家累重，旁观者为担忧，而予则守分安命，顺时听天而无怨也，固曰：庸庸者流，天待庸庸之厚，而庸庸自处之适也。
代表作品
国文典
孟广摹∽∶霞痰∽餍颉∏骞庑鞫∥(公元1907年),七月朔
廿世纪之国家，毅然独立於地球，能制人而不制於人者，佥曰：海陆军之强也，商工业之优也，政治家之灵敏而无遗算也，而不知实基础於教育普及，何则？六合交通以来，国与国竞为终极，必人与人竞为起点。以个人论，识字愈多者，执业愈贵，而所得益丰，无形之中阶级判焉。以国家论，识字之民愈多者，文明愈进，而攸住咸宜，交涉之间，权利胜焉。然则教育一端，使人之智愚生死於是判，国之强弱存亡於是分，虽曰优胜劣败，天演公理，毋亦人事之有尽有未尽也。鄂督南皮中堂有鉴於此，特於湖北普兴教育，为各行省倡，故吾省习师范科者，海内外近数千人矣。甲辰岁(公元1904年)，居鄂垣武昌道师范学堂，端溪侄亦肄业武昌师范学堂，比邻而居，各孰其业，余余在该校时，聆教员日本稻（早稻田大学），并辛吉等之绪论，谓日本教育，以百人比例，识字者逾九十焉，盖使人人有世界思想，合全国之人，与世界竞争，犹惧弗胜，而不足支持於廿世纪之天下，中国适为反比例，此所以不能争衡於两半球也。余初聆之，与吾侄端趋相谈，端云府学堂教员，并引谕英、德之教育，凌驾日本，余皆未之信。是年冬东渡，从事警察法政之学，并参加各学校之教法，及征之社会之间，则见贱役小厮，女仆车子，靡不能读报通信，呜呼！教育普及，信有征矣。乙巳秋，端侄师范卒业后，亦由本省资送来东，专研师范科。余以所见闻者告之，端侄亦思所以谋普及之法於祖国也。虽然，论教育於中国，即求普及，有数难焉：一曰国家保旧惯，守四千年秦皇愚民之术，安之若素？以为人民识字之多寡，无关国家之损益，锁港时代，信不诬也。而处今日竞争之世界，则不能不幡然改图，故朝廷置兴学专官，疆吏示教育规则，而地方官仍具文视之，此普及之一难也；二曰愚民无远识，子弟就学，乃消费事业，非生产事产，乡党自好者，非欲子弟就科名，亦不愿求学，此欲普及之二难也；三曰界乎国家与小民之间之绅耆无责任，学校之事，与地方最有关系者，莫如绅耆。而一则畏难而不能图始；一则藉名而力求渔利，縻E废时，子弟无进化，遂不免以教育为多事矣，此普及之三难也。然此，皆形式上之难，有实心任事者出易，如奏功，而更有一最难者，则实质上之言文分离也。考西洋之ABC，东洋之イロハ，与吾国文字并驾齐驱，而其实则不过言语符号，故司教者教以文字，即教以语言，其新学者，即其旧有者，其练习者，即其必用者，故卒业於寻常高等小学之生徒，已足供终身生计界之应用矣。中国自秦汉而后，文字与语言，日离日远。至於今，遂不可以道里计，故有读书十年而不能执笔者，尤有八股惊人，而不克通一信札者，呜呼！中国教育退化，其此也兴。今岁暑假，端侄以其暇也，取所学之《日本文典》及《英文典》，与日本人所著各种之《汉文典》，再《马氏文通》、《中日文通》等书，或仿其体例，或撷其精英，辑为《国文典》一书，就正於余，余於此道不闻问者三年於兹，亦未暇商其可否。然其宗旨在言文一致，虽未能博综典要，有惭简略，而善教者，能因此以投其俗尚，引伸以穷其变化，使学者识一字获一字之益，以能言擅能文之称，则是编纵不能为通国进化之嚆矢，使海陆军人高其资格，商工事业多新发明，政治上更能得整饬内外之结果，而或者稍除教育界之障碍，即於教育界中，不无小补云尔。，
